観光客や友人、シタイグニウジャン景勝地があなたを歓迎します。
石台牯牛降は古く「西黄山」と呼ばれていました。『江南通志』には、西黄山には三十六の垣があり、歙県の黄山と対峙しており、その最高所の古牛岡からは匡廬を望むことができると記載されています。このことから、牯牛降は古代から黄山と並び称されており、その主峰の標高は1727.6メートルで、黄山の標高1873メートルの蓮花峰、標高1787メートルの清涼峰とともに皖南の三大高峰となっており、西から東へと、まるで三尊の巨人のように、並んで安徽南部に屹立しています。
牯牛降の山体は、まるで空から降ってきた神牛のようだ。伝説によると、この山の前身は太上老君の乗り物である青牛で、太上老君が道を得て天に昇る前に、彼を乗せてあちこちに経典を伝え、布教し、衆生を感化し、大きな功績を立てた。その後、老君が天に昇った後、この牛も一緒に天に連れて行かれたが、この牛は仙人になった後、功を誇り、食べるだけで仕事をしなくなり、もう太上老君の言うことを聞かなくなった。太上老君は怒ってこの牛を人間界に落とし、山の形に変えた。これが「牯牛降」の由来で、神牛が天から降ってきたという意味である。
牯牛降は滄海桑田の変化を経て、約8.5億年前の雪峰造山運動において、その主峰が隆起し、海侵の歴史に終止符を打った。また、今から約2億年前の中生代の印支運動において、牯牛降の北部も次々と隆起し、その主体と一体化し、花崗閃長岩体が侵入した。その後、燕山運動、ヒマラヤ運動を経て、徐々に今日の姿に進化した。大自然の偉力と奇抜さによって、牯牛降の山体は峰々が高くそびえ、切り立った崖と深い谷があり、雄大で美しく見え、皖南のもう一つの奇麗な山となった。
ガニウコウ山地は成陆の歴史が长く、地形の変化が复雑であるため、今でも约7000万~200万年前の第三纪と第四纪初期に生息していた古い动植物种が多く见つかっている。例えば、第三纪以前のガニウコウ树种スギ、イチイ、三尖杉など、イチョウは植物の有名な「生きた化石」である。ガニウコウには多くの生物种が含まれている。统计によると、ここには各种类の植物230科、726属、1348种があり、その中には国が重点的に保護している植物13种、动物29种がある。また、爬虫类も豊富で、その中には蛇类が26种以上あり、「蛇の王国」と呼ばれている
牛降はわが国の有名な総合自然保護区であり、珍しい山岳型観光景勝地でもある。ここは青山緑水に依存し、煙雲の変化は無常で、険しい中で優しさを見て、美しさの中で穏やかさを見て、幻想の中で優雅さを見て、生態環境は極めて優美で、自然風景は雄、奇、幽、秀を集めている。さらに、ここは人材地霊で、濃厚な文化の基礎と光栄な革命伝統を持っている。明末復社の指導者、文学者、愛国詩人の呉応はここで読書、勉強、訓練、抗清をしていた。明代の偉大な劇作家鄭之珍はここに住んで、生涯の精力を費やして中国劇の生きた化石と呼ばれる目連劇「目連救母勧善戯文」と中国半世紀の歴史風雲を屈折した紅軍北上抗日標語壁を編纂した……
「華東最後の原始林」としての牛降は、観光の観点から、主峰観光地、龍門観光地、奇峰観光地と双河口観光地の四つの観光地がある。主峰観光地には主に四つの見所がある:奇松、怪石、雲海、仏光科学的考察の観点から言えば、雲豹、黒、穿山甲、スメンリン、白首長尾キジ、黄山短尾猿、祁蛇、コブラと羽織木、三尖杉、香果樹、永弁藤など豊富な希少動植物資源がある。
ここは自然条件が複雑で、生物資源が豊富で、生態系が完全であるため、牯牛降は国家級自然保護区、国家保護自然生態教育基地、華東地区動植物遺伝子庫となっています。生態学者に「緑の自然博物館」と呼ばれています。2010 年 9 月、国家観光局により正式に AAAA 級観光風景区として認可され、同時にロシア、アメリカ、イギリス、フランス、ドイツ、イタリアなど 30 カ国の在華大使館員によって公認された「中国原生態ベスト観光先」でもあります。
さて、ここでGu Niujianの一般的な状況を紹介します。景勝地バスに乗った後、すぐに景勝地に入ることができます。
1.3本の木:観光客や友人、先に紹介したように、Guniujianのメインピークは海抜1727.6メートルで、黄山蓮華ピークと清涼ピークとともに安徽省南部の3つの主要なピークです。これらの3つのピークを目の前に集中させることはできませんが、後悔しないでください。Guniujianは、3つのピーク全体を目の前に移動するための絶妙な濃縮バージョンを用意しました。これは、景勝地の入り口に立つ3つの千年前の木です。1つのカエデのポプラと2つのクスノキ。ほら、鉄の枝と銅の幹の体は3つの主要なピークの活力を反映していますが、雲と空にまっすぐに伸びる幹は3つの主要なピークの強さを表し
2、ワニ浜:観光客の友人たち、今私たちが訪れている観光地は龍門と呼ばれ、前の二つの向かい合って立っている山が、二つの開いた山門に似ていることから名付けられた。「ワニ浜」は龍門に入る最初の観光地である。皆が適切な角度に立っていれば、川の内壁の一組の岩が山から水面まで伸びているのが見えて、まるで上陸する準備ができているワニの群れのようで、神魚は「首を見て尾を見ない」が、起伏のある尾根と上の石稜のひだは、ワニの群れを生き生きとさせた。
3、五福泉、五福亭:この観光スポットは五福泉と呼ばれています。「五福」という言葉は、「尚書・洪範」から典出されています。「五福:一は寿、二は富、三は康寧、四は好徳、五は考終命」と白話文で表現すると、幸福で完璧な人生を構成する五つの要素は、長寿、富貴、健康で安全、修行の美徳、善終である。しかし、この「五福泉」の内包には、もう一つの意味がある:明代の大演劇家鄭之珍は牛降山南祁門清渓人であるが、彼は長い間牛降山北渓河畔一帯の村で活動し、渓河畔で彼の最初の中国演劇発展史で有名な鴻編巨制「目連救母勧善戯文」を完成した。一挙に有名になった後、ここから遠くない太平焦村の蘇氏家族はまた彼を彼らの家族の歴史上起こった「子代父死」の孝道物語のために招待し、彼の第二作品「五福記」を編纂した。渓父郷は鄭之珍「五福記」の誕生を祝うために、この泉を「五福泉」と名付けた。
史に明らかに記されている。鄭之珍は幼い頃に天然痘にかかり、深刻な目の病気を患い、生涯の痛みをもたらした。彼はもともと天資聡明で才能にあふれていたが、一生試験に合格できなかった。なぜか。主に彼の視力が悪いためである。幸いなことに、鄭之珍が当時、剡渓河畔に住んで「目連救母勧善戯文」を編纂していたとき、この泉のところによく来て、この清らかな泉の水を手にとって顔を洗い、疲れを取るために用いた。長い時間が経つにつれて、目の病気はなんと治ってしまった。これにより、彼は何十万言もある「目連救母勧善戯文」を順調に完成させるだけでなく、その後「五福記」の創作も完成させた。ある人は鄭之珍が「目連救母」という人々に善を勧めるよい戯曲を書いて、仏を感動させ、仏が彼の目の病気を治してくれたと言う。ある人はこの「霊泉」が鄭之珍の目の病気を取り除き、彼に「霊気」を与えたと言う。しかし、どうあれ、土地は人によって名がつけられ、後世の人々はこの奇跡を記念するために、資金を集めて泉のそばに回廊と亭を建て、皆で一つの対聯を作った。「孝は心から動き百善を生む。亭は泉に隣り五福と名づける。」
4、龍門:ここで両岸の崖が高くそびえ、碧流深潭が横たわって、両軍が対塁しているようで、一触即発である。その情勢が危険なので、人々は自然にこの景観を龍門と呼ぶ。龍門は、龍門観光地区の名前の由来であると同時に、ある特殊な象徴的意義を持っているようだ。特定のレベルから言えば、それは明代の歴史全体の最後の門である――龍門の中には朱明王朝の最後の悲壮が隠されている龍門の外は当時、完全に清世祖愛新覚羅の天下であった。
ご存知のように、朱明王朝は1368年に朱元璋が正式に皇帝を称えてから1644年の旧暦3月19日に崇禎皇帝朱由検景山公園で首を吊って自殺し、その間に頭と尾が277年の時間を経験した。しかし、これは歴史紀年レベルの表現口径にすぎない実は、長江以南の広大な地域は、福王である南明弘光小朝廷朱由の権力管轄区域に支配されている。弘光小朝廷が覇滅した後、福建の唐王朱鍵が続いて、「隆武」帝の名で反清復明の武装闘争を組織した。先に述べた明代復社指導者、愛国詩人、中国十大古典悲劇「桃花扇」の重要な役割である呉応が当時組織した抗清復明武装は、この特定の歴史的背景の下での産物である:彼と同僚の自覚的な行動であり、隆武帝の「聖旨」と密接に関連している。歴史の限界を除けば、呉応は戎から筆を投じ、抗清復明武装闘争を組織することは、彼がそれを知っていることを意味するものではなく、重要なのは彼が自分の血と強い気節で自分の生命の約束を実践することである。
話題を再び「龍門」と明朝の歴史が終焉した事件に戻します。牯牛降から 60 キロ離れた貴池区泥湾一帯はかつて、呉应箕が清に抵抗して明を再興する軍事配置の第一線でした。そして、この龍門以内の長くて深い峡谷は、呉应箕の再営——軍機を密議する指揮部の所在地です。隆武帝の圣旨がたどり着いて呉应箕の再営に伝えられた時、不注意にも叛徒に密告され、直ちに清軍の大軍が包囲してきました。ついに数に劣り、龍門で敗北しました。この重大な歴史事件と一つの時代の終わりとの密接な関係に基づいて、つまり、龍門はこの景勝地内の一つの非常に刺激的な景観であるだけでなく、同時に二つの異なる時代が交代する「象徴的」な関所でもあります。
5、龙门潭:龙门の下の碧水深潭は龙门潭である。潭の中の水は澄みきっていて、翡翠のように美しくて、「华东第一水」と「小九寨」の栄誉がある。では、ここの水はなぜこんなに绿なのか。これには四つの必須条件がある。第一に、水の含砂量は極めて低く、実際にはここの含砂量はゼロである。第二に、水は一定の深さを持っていなければならない。水が深いほど绿である。第三に、周囲の生態植生が良く、植生被覆率が高い。人は「青山緑水」と言っている。青山がないと緑水はどこから来たのか。第四に、日光の照射が必要で、今、私たちは水がなぜこんなに绿なのかを一文で説明できる。それは太陽光が周囲の植物の
百丈崖：竜門の左側に位置するこの石壁は、数丈の高さがあり、険しくて切り立っており、「百丈崖」と呼ばれています。地形が険要なため、「一人当たり万夫も通れず」の勢いがあります。歴史上、一時期、呉応箕が清軍に抵抗する重要な障壁となりました。伝えられるところによると、当時、崖の頂上には数門の土砲が配置されており、現存する遺跡もあります。
6. Longmen Shigu:観光客の皆さん、ここから上に行くと、地元の人々がLongmen峡谷と呼んでいる、何マイルも続く岩だらけの峡谷が見えます。ここの石はさまざまな形と豊かな色を持っており、最も多くの黒と灰色の石があります。それらは変成岩と呼ばれています。これらの石の主成分は、石灰岩から変成したシリカと炭酸カルシウムです。言い換えれば、それらは、海水の侵入を取り除く前にGuniujian地域に長い間堆積した炭酸塩です。ポピュラーサイエンスの観点から言えば、さまざまな色と複雑な成分を持つこれらの石は、地質科学研究に従事する労働者が才能を十分に発揮するためのプラットフォームを提供します。したがって、Guniujianは動植物の王国であるだけでなく、地質科学研究の典型的な標本で
7.勧善橋:正面の吊橋は勧善橋と呼ばれています。鄭志珍の「母を救うための勧善ドラマ」の登場を記念して名付けられました。もちろん、ここでは古い名前が再び言及されており、時代に歩調を合わせるという意味合いもあります。人であることは常に他の人にもっと親切であるべきです。たとえば、この吊橋を渡るときは、混雑しないで、お互いに謙虚になり、他の人の安全を考え、自分自身も安全です。観光客の皆さん、気をつけながら、周りのお年寄りや子供たちを助けることを忘れないでください!
8.駐屯地パビリオン:建善橋を渡ると、パビリオンが見えます。これが駐屯地パビリオンです。先に述べたように、龍門の内側には呉の再大隊があります。これは、呉が清の軍隊に抵抗するために組織した後方総司令部です。当時、呉の将軍が軍用機について話し合うために山に入ったとき、彼らはしばしばこの場所に軍馬を拘留したと言われており、パビリオンはそれにちなんで名付けられました。今では記念のレクリエーション場所になり、人々が古代を探索するための優れたプラットフォームを提供しています。
9、中流柱:空を飛んできた巨石が川の真ん中にそびえて、川の水がその両側から迂回して、それが「覇道」だと思わせる山津波が勃発した時、波が転がって、突進して、野馬が疾走しているように、この巨石はじっとしていて、「原則」を話していると思わせる。簡単に波に流されたくないので、人々はそれを「中流柱」と呼んでいる。峡谷の黒灰色の石と同じように、自然の造山運動の傑作である。もちろん、私たちがさらに思考の空間を開くと、この動かない巨石は、当時の呉応箕自分の強い愛国主義感情と勇敢な社会的責任を訴えているようだ。
10、钟鼓石、碧玉潭:川の対岸に平らな巨石があり、太鼓に似ているので、石鼓と名付けられた。こちらの巨石は、河床の一面に向かって丸く、上が小さく下が大きく、鐘のような形をしているので、石鐘と名付けられた。この二つの石を合わせて「钟鼓石」と名付けた。「鐘」と「鼓」の間に清水があり、翡翠のように青々としているので、人々は自然に「碧玉潭」と呼んでいる。この光景を見て、「詩経」の「琴瑟友之、钟鼓楽之」の文を思い出すかもしれない。ここでは雨が十分な夏になるたびに、雄大な山泉が鐘鼓石を叩いて通り過ぎて、注意深く耳を傾けると太鼓の音のように、自然とそれに応じて面白いので、「太鼓の音が碧玉潭を震わせる」と呼ばれている。
11、香果脚:この平らな小さな高地は、地元住民が習慣的に「脚」と呼んでいる。「香果脚」と名付けられたのは、香果樹が生い茂る特定の環境にあるからである。香果樹は国家二級保護植物で、落葉大木に属し、高い観賞価値を持っている。葉は対生、楕円形。花は白色で、結実するとピンクになって果実に残り、果実は紡錘形で、種子には不規則な翅があり、わが国の特産植物である。香果樹は材質が優れ、用途が広い枝皮繊維が柔らかく、ワックス紙や人造綿を作る原料である。香果脚の左側の道は、川沿いを歩いて双龍谷景勝地に通じる板道である(双龍谷はまだ全面的に開放されていない)。
12.イノシシ小屋:桟橋にあるこの茅葺き小屋を見てみましょう。地元の人々はイノシシ小屋と呼んでいます。なぜそう呼ばれるのですか?古くから畑は少なく、山の人々は生計を立てるために山にトウモロコシとソルガムを植えていたことがわかりました。しかし、グニウジャン地域では、イノシシ、ブラックホエジカ、マカク、スメンボウ、リス、キジ、ロングテールキジなどの野獣や野鳥が食べ物を台無しにすることがよくあります。労働の成果を守るために、山の人々はその場で小屋を建て、昼夜を問わず世話をしなければなりませんでした。小屋に入って休憩し、生計を立てるのに疲れた古代の山民の困難と困難を体験することができます。しかし、元のイノシシ小屋はもはや存在せず、元の場所に再建されました。
13、天作迷宮:ここに迷宮があり、中には七曲八曲があり、少し注意しないと迷子になる。兵荒馬乱の時代、一部の地元住民は穴に隠れて、本当に多くの殺人の災難を避けなければならなかったという。地質調査によると、古代には、この山体の構造は極めて不安定であった。地殻が変わると、山体は互いに圧迫し、衝撃し、地すべりが転がる過程で、大きさの異なる地上洞窟を「建設」した。この迷宮はこのように自然に形成された。
14、栓牛石:前に言ったように、牛降は神牛が座ってできたので、私たちはこの神話伝説から話してもいいです。なぜ癲南の境内にこんなに神牛に似た山が立っているのか、主にこの巨大な「牛をつなぐ石」のおかげだ。太古のころ、天から降ってきた「牛」は、最初は民間の労働に安心していなかったという。そこで、玉皇大帝は怒って、手に持っていた蛇口の杖を人間の間に落とし、この巨大な栓牛石になって、「牛」を永遠にこの場所につなぐ。
15、田園風景:二つの小さな丘の間に棚田がある。棚田の上には、林の間に散らばっている民家があり、粉壁黛瓦、入り組んでいる。春の光が咲くたびに、風と日丽、棚田の中に紫が赤く映って、緑の相の間を間違えて、粉壁黛瓦がその間を飾って、美しい「田園風景図」を構成して、宋人范成大の田園詩の美しい境地に対応しているようだ:高田二麦は山青を迎え、水の近くの低田は緑が耕されていない桃奇満村の春は錦のようで、歌椎鼓は清明を越えている。ここの高山棚田は面積は小さいが、龍門から入って、確かに世界外桃源の意味があり、ここは四季の景色が異なり、絶好の撮影ポイントである。
16、門がない:これは自然に形成された石門で、「門がない」と呼ばれている。みんな不思議かもしれないが、門があるのに、何が門がないのか?これはまた呉応に言わなければならない。地元の人たちによると、明神宗万暦22年、牛降山のふもとに生まれた呉応は、20歳の初めに首都で有名になった。清人温睿臨は「南疆伝史・呉応伝」で「言論の風旨、士が争っている公卿以下、その否を栄辱とみなす」と述べたが、彼は「羅九経二十一史は胸の中にあり、古今興亡順逆の跡を洞察している」と言ったが、その個性的な愛憎がはっきりしていて、意気揚々としていて、なんと八回科挙ができず、さらには憤然として田舎に戻って、ここに来て客に感謝し、書立説を書いた。余暇の余所、石門を見物して、天地の悠々としたことを読んで、一人で涙を流して、自分が抱負を持っていることを深く感じて、恨みの余所、石壁に筆を振って「報国無門」という四つの大きな字を書いた。「無門残念ながら、370年以上の風雨による侵食の後、岩の手書きは長い間失われてきました。
17、楼山堂集:みんな見て、この四角い石は厚い本のようなものですかいいですね。それは明末清初散文家、明末「四公子」の一人、復社指導者侯方域が序を作って、大才子呉応は「無門」で27巻、詩一巻、文七巻の合本である楼山堂集である。現代文学の皆魯迅先生はこの文集を非常に高く評価して、彼の書案にはいつもこの鴻編巨制が置かれている。ただ、私たちが今見ているこの本は、数百年の風化を経て、もう誰もそれを開くことができなくなった。
18、生態茶園:これはあまり目立たない景観で、普通ではあるが、自然である。牛降山は林密で、気候が温和で、有名なお茶を生産する場所で、古くから、良いお茶者は慕名して来て、それに向かっている。そのため、山民たちは自然に「好きなことを投げる」と、山を割って開いて、茶の木を広く植える。この斜面の茶葉は牛降先祖たちの労働成果である。これらのバラバラな茶の木を軽視してはいけない。酒のような濃いお茶のスープには、魔法の微量元素が含まれている。それは癌の克星と呼ばれるセレンである。科学的検査:この地域の茶葉1キログラムあたりのセレン含有量は0.4~4.4ミリグラムの間で、人体の需要量にちょうど適している。2012年12月、Guniujian山脈を主な産地とするShitaiセレンに富むお茶が、国の地理的表示製品の称号を承認されました。
19、竹林探幽:暮は碧山の下から、山月は人と一緒に帰る。しかし、来た道を気にして、蒼蒼と翠微を横にしている。田家と一緒に、童稚は荊扉を開く。緑竹は幽径に入り、青羅は服を払う……観光客の友人たちは、この万棒翠竹の間に隠れている山道を歩いて、風を揺らす緑竹を伴って、弦を鳴らす山涛を聞いて、すでに大詩人李白という「下終南山過gok斯山人宿置酒」の境地に浸っているのか?詩人は牛降を書いていないが、ここの景色は終南山と比べて、あなたの目には及ばないのではないか。
20、竹林観瀑:観光客の友人たち、私たちは牛がどこにでも景色があると言って、景色を変えて、これは竹林の幽径を出たばかりで、少し見上げるだけで、遠くの白練が目に飛び込んでくる。この景観は竹林観瀑と呼ばれ、揺れる木の葉を通して、疲れたつま先を上げて、山の石をキャンバスにして、緑の竹を額縁にした巨大な山水は「遠くから滝が前川にぶら下がっているのを見る」勢いであなたの前を一望できる。
21、四畳の滝:四畳の滝は龍門観光地区で最大の滝で、滝が上から下に四畳を形成しているため、「四畳の滝」と名付けられた。この崖は一年中水流が絶えず、特に豊水の季節、銀花が鼓動し、玉が飛び散って、流れがまっすぐに落ちて、音が数里震えている。滝の周りで、清新な息吹が人の心をしみ込ませて、これは滝の水流が崖を叩く時、水分子が霧化の過程で大量のマイナス酸素イオンを放出して人々に与える快感である。マイナス酸素イオン別名「空気ビタミン」は「長寿素」とも呼ばれ、人体の健康長寿や気管支炎、心脳血管などの慢性疾患の治療に明らかな補助効果がある。世界保健機関が測定した正常な清新な空気のマイナス酸素イオン濃度は立方センチメートルあたり1000~1500個であるここでは瞬時にマイナスイオン濃度が立方センチメートルあたり31万個に達し、全国の有名な観光地のトップに位置している。このような高濃度のマイナス酸素イオンは、自然が牛降景勝地に与えた「養生の宝物」であると言える!
22.恋人の谷:かつて感動的なラブストーリーを演じた谷があります。歴史的な偏見のために、Gu Niuが山を下り、YanとTangの2つの家族は何世代にもわたってお互いに結婚していませんでした。しかし、お互いを愛し、個人的に一生を約束する2つの家族の若者がいます。残念ながら、紙は常に火を包むことができません。2つの家族が2つの家族に恋をしていることを知った後、それはすぐに騒動を引き起こしました。男性と女性の両方が先祖代々のホールで家族法の厳しい罰を受けなければなりませんでした。さらに重要な問題は、厳しい罰を受けた後、男性と女性の両方が結婚することを許可されていないことです。この暴力的な民族規則に挑戦するために、愛する厳、唐の二人の青年男女は二つの家族を利用して、民族を集めて、「民族規則」を実施する準備をしている時、このドックに入って、この崖を登って、尾に追いかけてきた双方の民族は、断固として自分の態度を表明した:双方の家族の年長者が彼ら二人の結婚を約束できれば、すぐに元の道から下山するそうでなければ、彼ら二人はすぐに崖を飛び越えて殉教し、世界で最も美しいものをその場で割ってみんなに見せた。このトリックは、双方の族長が元々反っていたひげを突然厳しい霜が打った楊柳のようにして、突然しおれた。一族の規則を破ることはできません、肉と骨を失うことはできません、そして両方の民族グループはすぐに二人の若者に妥協ではない妥協的な答えを与えました:自動的に一族から出て、名前を変えて、遠くに行かない限り、結婚したくない!崖の上に立ち止まった二人の若者は前者を選び、すぐに牛が降った深山密林に消えて、情熱的で寛大な恋愛物語を永遠に目の前の崖に残した。それ以来、この崖は「殉情崖」と呼ばれ、この谷はずっと「恋人谷」と呼ばれている。ほら、あの長い石は恋人のベッドで、あの赤い水跡は恋人の涙だ。
23、潭:桟道の下の深い潭は潭と呼ばれている。ここは開発前、人跡が少なく、が潭の中で遊んでいることが多いので、名付けられた。今、ここは観光地として開発開放され、周辺の大環境の変化に加えて、山中は必然的にここの「稀客」になって、めったに見られない。しかし、大丈夫です。人間――ここを訪れるカップルは丈夫になったが、このはではなく、香水が香ります。
24.古代の製粉所:観光客や友人、先に述べたように、Guniujian景勝地は美しい自然の風景だけでなく、深い文化遺産と地域の特徴に満ちた文化的風景も持っています。以下のアトラクションは、農業、建築、氏族、赤い文化の観点から1つずつ紹介されます。いいえ、そう遠くないところに古い家があります。それは古代の製粉所で、石の製粉所と水の製粉所があります。石の製粉所は、穀物を粉末に粉砕するために人間の力を使用します。水の製粉所は、水力を使用して米を米に粉砕するためのツールです。または他の
24、農具屋:農具屋の中には古い農具が陳列されている。例えば、すき、熊手、レール、紡績車、水車、桶、穀物の不純物を掃除するファン。古粉屋と農具屋は「農業ノスタルジック型観光」に属している。この観光活動を通じて、人々は過去の農業活動を理解し、社会の進歩を認識し、労働人民の知恵を感じることができる。
25、厳家古村:厳家古村には東漢隠士厳子陵の子孫が住んでいる。厳子陵は東漢光武帝劉秀と同窓の親友で、劉秀が即位した後、厳子陵に入朝して官になってもらい、必ず厳子陵に拒否された。厳子陵が官になることを拒否した史実について、後世の学者、専門家たちに多くの研究や推測の空間を残した:厳子陵は生まれつき淡泊で、官になることを軽蔑し、自分で食べることを喜んで、畑を終えるもう一つは、当時光武帝劉秀の信頼を得ていた大司徒侯覇の中道介入が、厳子陵を最終的に「隠士」にしたからである。なぜなら、王莽が力を得た时、侯霸はかつて王莽の懐に突っ込んで、王莽の部下の「淮平郡太守」をしたことがある今、劉秀は再起し、侯霸はまた劉秀の懐に突っ込んで、劉秀朝廷の「大司徒」になった。このような事実に直面して、厳子陵は本当に入朝して役人になるなら、今後は侯霸のような投機家と朝夕付き合わなければならないと思った。このように、恥辱ではなくても、個人のスタイル、情操を大きく不当に扱うことになる。そこで、厳子陵は実質的な回避とやむを得ない名目上の「淡泊」を選び、隠遁を決め、後世に万古不朽の清名を残した。
もちろん、長江の後波は前波を押し、世界の新人は古い人を超えている。近代革命闘争史では、厳氏の子孫たちは積極的な「入世」態度を取った7人の熱血男が革命の勝利と新中国の設立のために、自分の貴重な命を捧げ、新中国が設立された後、国家民政部に「革命烈士」と追われた。厳家古村も遠近で有名な「英雄村」になった。
26:お香の製造ホール:古代のお香の製造は、ヤンジア古代村の伝統的な手工芸品です。この手工芸品は、安徽省の無形文化遺産リストの最初のバッチに含まれています。ヤンジアの古代の村で作られた古代のお香は、絶妙な材料、独特のレシピ、そして多くの種類があります。通常の犠牲のお香、特別な機会の儀式のお香、そして蚊を追い払い、臭いを取り除くための日常のお香があります。古代のお香の製造と販売は、ヤン家の村人にとって重要な家族収入の源です。
この古民家は初建から現在まで五代にわたって人々が住んでおり、150 年以上の築年数があります。この古民家は厳家古村において一定の代表性を持っています。山に背を向け、水に面し、門前には庭があり、家主が一定のプライバシー空間を保つ要求に合致しています。室内の配置は、門当戸対です。中央には天井が設けられ、四水帰堂し、財産が外に流出しないようになっています。れんが彫刻、木彫刻がすべて揃っており、徽派建築の鮮明な特徴を持っています。前の広間と後ろの庭の地面は浄砂と石灰でたたき固められ、室内はすべて木の床です。天井に向かう窓はすべて窓欄板が取り付けられており、外を見るのに便利でありながらも見つかりにくく、室内のプライバシーを守るのに便利です。一般的な徽派古民家の共通点を持つほかに、独自の「個性」もあります。家主は建築時に壁付きの牌坊を作りました。封建時代、坊主が牌坊を建てたい場合、朝廷の承認と皇帝の「圣旨」が必要です。そうでなければ、違法行為となります。この古民家の初代家主である呉下香という老婆は、30 歳未満で夫を亡くしました。それ以来、彼女はずっと寡婦として、さまざまな困難を乗り越えて、四つの息子を育て上げました。四つの息子は成長した後もとても立派です。母への孝行心を表すために、この古民家の壁を築くとき、四つの息子は相談して、この変通的な方法をとることに決めました。つまり、門楼を貞節牌坊の様式に築いて、永遠に母親の育ての恩に感謝するためです。
27、標語壁:標語壁は、中国半世紀の歴史的風雲を屈折させている。「保甲制度を撲滅し、国民匪賊党に当たった」という標語は、1932年末か1933年に、方志敏が指導した「東北革命根拠地」が所属する政治組織が書いたもので、落款には「紅軍政宣」と書かれている「北上抗日先遣隊はあなた方の年関困難の救星で、年関困難を打ち破るのは革命だけ」という標語は、方志敏が指導した北上抗日先遣隊と包囲封鎖した国民党軍が牛降山間部で旋回した時に革命を宣伝するために残した赤い印で、落款は「北上抗日先遣隊宣」である「全体が工業、全民放工業を運営し、10年以内か20年以内の時間を勝ち取って、工業製品の面でイギリスに追いつくか超える」などの標語は、せっかちな時代感情を反映している「階級社会では、誰もが一定の階級の地位の中で生活する。様々な思想が階級の烙印を押している」などの標語は、「文化大革命」が歴史に残した「烙印」である。標語の壁の前に立って、当時の過去を振り返ると、感慨深い。
28、厳氏宗祠:石台宗祠が多く、現在遺留しているのは20余りある。牛が降った厳氏宗祠はその典型的な代表である。厳氏宗祠は1898年―清光緒24年に建てられ、今から110年余りの歴史がある。この祠堂名は「富春堂」で、厳氏族が祖先を祭る場所である。祠堂名は「富春堂」で、厳氏の子孫が彼らの祖先厳子陵がかつて富春江畔で釣りをしていた史事を記念するためにこの名前を取った。祠堂の後庭の壁には厳氏の祖容、つまり厳子陵の肖像画がぶら下がっている入り口の左側の壁には厳子陵が当時富春江畔で釣りをしていた時の情景がぶら下がっている。祠堂の両側にあるすべての厳氏家族の歴代有名人の肖像画。
29.風水林:目の前には、ヤンジア古代村の風水林である背の高い鬱蒼とした森があります。樹齢1,000年近くの2本の森の古いクスノキの古くてまだらにされた折り目から、村のヤン氏族の長い歴史を見ることができます。ヤンジア古代村の位置は、古い恵州と密接に関連しています。直接言えば、山の向こう側です。地理的関係が密接に関連しているため、人々の感情と習慣の相互浸透、および建築と文化の相互影響が問題の正当な意味になっています。このような前提に基づいて、ヤンジア古代村の村のレイアウトもホイスタイルを反映しています。村は水系の上流にあり、風水林または風水林は村の下部にあります。このレイアウトは中華民族の伝統的な含蓄美を体現していると同時に、防風と防村の実用的な機能も兼ね備えている。風水、風景、防風などの多機能のため、この森を効果的に保護することは村全体の住民の世代に受け継がれる自覚意識と行動となっている。これがこの風水林が無事で、枝が繁茂している社会心理的基礎、あるいは文化的背景である。林の中で最も貴重な樹種はイチョウで、「白果樹」、「公孫樹」とも呼ばれる。これは第四紀氷河の遺留植物で、植物の生きた化石と呼ばれている。イチョウの葉に含まれるフラボノイド、ビタミンCなどの活性物質は、血管を拡張し、微小循環を改善し、心脳血管疾患を予防し、冷却ダイエット、抗老化、抗がん作用がある。関連情報によると、第二次世界大戦中、米国は日本の広島に原子爆弾を投下し、爆風地帯で生き残った唯一の植物はイチョウでした。イチョウの木にも強力な抗放射線機能があることがわかります。葉をいくつか拾うことをお勧めします。1つは見ることができ、もう1つはお茶を浸すことができます。これは、体重を減らし、老化を防ぐ特別な効果がある可能性があります。
30、子陵橋:この橋の名前は子陵橋で、言うまでもなく、厳氏の子孫が彼らの有名な祖先である厳子陵を記念するために取った名前である。現在、この橋は今世紀初めに再建された。
31、罰戯碑：観光客の皆さん、今私たちが見ているこの観光スポットは少し特殊です。目の前にはただ一つの寂しげな石碑があるだけで、「景色」はありませんが、深遠な意味があります。皆さんはきっと今流行っている名言「緑の山々と青い水は金山・銀山である」を知っています。しかし、なんと330年前の明朝崇禎年間に、牯牛降の山民は既に山林保護の概念を持っていました。「罰戯」とは何でしょう？まず碑文を見てみましょう。一、禁止された一族の人が勝手に牯牛降演源で木を盗伐する者が見つかったら、罰として酒席一つを用意させ、最初に知っていて通報しない場合は、例によって罰せられます。二、外姓の人が横山演源で木を盗伐することを厳禁し、見つかったら目連戯を三日三晩上演させ、酒席十つを用意させます。一族の人が最初に知っていて通報しない場合は、罰として戯一台を上演させ、酒席十つを用意させます……これらの文字は不完全で、難解ですが、皆さんは大体の意味を理解したことでしょう。ここには素朴で原始的な民風習俗が保存されており、牯牛降の自然の形態が完璧なのは、地元の数百年の歴史を持つ郷規民約の統治に由来します。代々お茶摘みや農作業を生業とし、乱伐や乱獲をしません。牯牛降周辺の横山、坳頭、厳家村などが共に遵守する村規「罰戯規」は、深い人間性管理文化とグリーン環境保護文化を映し出しています。この石碑を通して、古人の「天と人は一つ」という思想が表れているだけでなく、同時に現代人に自然を大切にし、生態を保護するように警鐘を鳴らしています。
32. Shigongqiao:目の前の橋はShigongqiaoと呼ばれています。明代の万暦年間、Guniuは山の南に才能のある男を降ろしました、そして彼は私たちが前に言った鄭志珍でした。鄭志珍、字汝席、号高石。彼は渓河畔に住んでいた時、「新編目連救母勧善戯文」を編纂し、一挙に有名になった。地元の人々は彼をとても尊敬している。彼をしのぶために、彼がよく歩いていたこの橋を「石公橋」と名付けた。もちろん、元の橋は板橋だったが、今ではこの簡易鋼混橋は元の場所に再建された。
33、楼山橋:今、私たちが通過した牛降の最後の観光地である楼山橋。この橋を渡ると、牛降景勝地を象徴する主な観光地はすでに円満なピリオドを描いています。しかし、この橋の名前の由来を補足しなければならない。これは呉応にも言及しなければならない。呉応、字次尾、号「楼山」は、地元で生まれ育った歴史文化の有名人として、人々の心の中で高い威光と地位を持っている。この愛国志士への敬慕と懐かしさを体現するために、彼の号をこの橋の名前とした。
山でお互いを送り、日没時に薪の扉を閉めます。遅くなりました、さようならを言う時が来ました。ここで、GuniujianScenic Areaは、皆様の幸せな旅と安全な旅を心から願っています。毎年春の草が緑になり、王と孫が戻ってくるのを楽しみにしています。親切で親切なGuniujianrenがあなたの次の訪問を待っています!さようなら!
安徽石台観光開発株式会社ガーデンマネジメント支店
二〇一九年五月
観光客や友人、シタイグニウジャン景勝地があなたを歓迎します。
石台牯牛降は古く「西黄山」と呼ばれていました。『江南通志』には、西黄山には三十六の垣があり、歙県の黄山と対峙しており、その最高所の古牛岡からは匡廬を望むことができると記載されています。このことから、牯牛降は古代から黄山と並び称されており、その主峰の標高は1727.6メートルで、黄山の標高1873メートルの蓮花峰、標高1787メートルの清涼峰とともに皖南の三大高峰となっており、西から東へと、まるで三尊の巨人のように、並んで安徽南部に屹立しています。
牯牛降の山体は、まるで空から降ってきた神牛のようだ。伝説によると、この山の前身は太上老君の乗り物である青牛で、太上老君が道を得て天に昇る前に、彼を乗せてあちこちに経典を伝え、布教し、衆生を感化し、大きな功績を立てた。その後、老君が天に昇った後、この牛も一緒に天に連れて行かれたが、この牛は仙人になった後、功を誇り、食べるだけで仕事をしなくなり、もう太上老君の言うことを聞かなくなった。太上老君は怒ってこの牛を人間界に落とし、山の形に変えた。これが「牯牛降」の由来で、神牛が天から降ってきたという意味である。
牯牛降は滄海桑田の変化を経て、約8.5億年前の雪峰造山運動において、その主峰が隆起し、海侵の歴史に終止符を打った。また、今から約2億年前の中生代の印支運動において、牯牛降の北部も次々と隆起し、その主体と一体化し、花崗閃長岩体が侵入した。その後、燕山運動、ヒマラヤ運動を経て、徐々に今日の姿に進化した。大自然の偉力と奇抜さによって、牯牛降の山体は峰々が高くそびえ、切り立った崖と深い谷があり、雄大で美しく見え、皖南のもう一つの奇麗な山となった。
ガニウコウ山地は成陆の歴史が长く、地形の変化が复雑であるため、今でも约7000万~200万年前の第三纪と第四纪初期に生息していた古い动植物种が多く见つかっている。例えば、第三纪以前のガニウコウ树种スギ、イチイ、三尖杉など、イチョウは植物の有名な「生きた化石」である。ガニウコウには多くの生物种が含まれている。统计によると、ここには各种类の植物230科、726属、1348种があり、その中には国が重点的に保護している植物13种、动物29种がある。また、爬虫类も豊富で、その中には蛇类が26种以上あり、「蛇の王国」と呼ばれている
牛降はわが国の有名な総合自然保護区であり、珍しい山岳型観光景勝地でもある。ここは青山緑水に依存し、煙雲の変化は無常で、険しい中で優しさを見て、美しさの中で穏やかさを見て、幻想の中で優雅さを見て、生態環境は極めて優美で、自然風景は雄、奇、幽、秀を集めている。さらに、ここは人材地霊で、濃厚な文化の基礎と光栄な革命伝統を持っている。明末復社の指導者、文学者、愛国詩人の呉応はここで読書、勉強、訓練、抗清をしていた。明代の偉大な劇作家鄭之珍はここに住んで、生涯の精力を費やして中国劇の生きた化石と呼ばれる目連劇「目連救母勧善戯文」と中国半世紀の歴史風雲を屈折した紅軍北上抗日標語壁を編纂した……
「華東最後の原始林」としての牛降は、観光の観点から、主峰観光地、龍門観光地、奇峰観光地と双河口観光地の四つの観光地がある。主峰観光地には主に四つの見所がある:奇松、怪石、雲海、仏光科学的考察の観点から言えば、雲豹、黒、穿山甲、スメンリン、白首長尾キジ、黄山短尾猿、祁蛇、コブラと羽織木、三尖杉、香果樹、永弁藤など豊富な希少動植物資源がある。
ここは自然条件が複雑で、生物資源が豊富で、生態系が完全であるため、牯牛降は国家級自然保護区、国家保護自然生態教育基地、華東地区動植物遺伝子庫となっています。生態学者に「緑の自然博物館」と呼ばれています。2010 年 9 月、国家観光局により正式に AAAA 級観光風景区として認可され、同時にロシア、アメリカ、イギリス、フランス、ドイツ、イタリアなど 30 カ国の在華大使館員によって公認された「中国原生態ベスト観光先」でもあります。
さて、ここでGu Niujianの一般的な状況を紹介します。景勝地バスに乗った後、すぐに景勝地に入ることができます。
1.3本の木:観光客や友人、先に紹介したように、Guniujianのメインピークは海抜1727.6メートルで、黄山蓮華ピークと清涼ピークとともに安徽省南部の3つの主要なピークです。これらの3つのピークを目の前に集中させることはできませんが、後悔しないでください。Guniujianは、3つのピーク全体を目の前に移動するための絶妙な濃縮バージョンを用意しました。これは、景勝地の入り口に立つ3つの千年前の木です。1つのカエデのポプラと2つのクスノキ。ほら、鉄の枝と銅の幹の体は3つの主要なピークの活力を反映していますが、雲と空にまっすぐに伸びる幹は3つの主要なピークの強さを表し
2、ワニ浜:観光客の友人たち、今私たちが訪れている観光地は龍門と呼ばれ、前の二つの向かい合って立っている山が、二つの開いた山門に似ていることから名付けられた。「ワニ浜」は龍門に入る最初の観光地である。皆が適切な角度に立っていれば、川の内壁の一組の岩が山から水面まで伸びているのが見えて、まるで上陸する準備ができているワニの群れのようで、神魚は「首を見て尾を見ない」が、起伏のある尾根と上の石稜のひだは、ワニの群れを生き生きとさせた。
3、五福泉、五福亭:この観光スポットは五福泉と呼ばれています。「五福」という言葉は、「尚書・洪範」から典出されています。「五福:一は寿、二は富、三は康寧、四は好徳、五は考終命」と白話文で表現すると、幸福で完璧な人生を構成する五つの要素は、長寿、富貴、健康で安全、修行の美徳、善終である。しかし、この「五福泉」の内包には、もう一つの意味がある:明代の大演劇家鄭之珍は牛降山南祁門清渓人であるが、彼は長い間牛降山北渓河畔一帯の村で活動し、渓河畔で彼の最初の中国演劇発展史で有名な鴻編巨制「目連救母勧善戯文」を完成した。一挙に有名になった後、ここから遠くない太平焦村の蘇氏家族はまた彼を彼らの家族の歴史上起こった「子代父死」の孝道物語のために招待し、彼の第二作品「五福記」を編纂した。渓父郷は鄭之珍「五福記」の誕生を祝うために、この泉を「五福泉」と名付けた。
史に明らかに記されている。鄭之珍は幼い頃に天然痘にかかり、深刻な目の病気を患い、生涯の痛みをもたらした。彼はもともと天資聡明で才能にあふれていたが、一生試験に合格できなかった。なぜか。主に彼の視力が悪いためである。幸いなことに、鄭之珍が当時、剡渓河畔に住んで「目連救母勧善戯文」を編纂していたとき、この泉のところによく来て、この清らかな泉の水を手にとって顔を洗い、疲れを取るために用いた。長い時間が経つにつれて、目の病気はなんと治ってしまった。これにより、彼は何十万言もある「目連救母勧善戯文」を順調に完成させるだけでなく、その後「五福記」の創作も完成させた。ある人は鄭之珍が「目連救母」という人々に善を勧めるよい戯曲を書いて、仏を感動させ、仏が彼の目の病気を治してくれたと言う。ある人はこの「霊泉」が鄭之珍の目の病気を取り除き、彼に「霊気」を与えたと言う。しかし、どうあれ、土地は人によって名がつけられ、後世の人々はこの奇跡を記念するために、資金を集めて泉のそばに回廊と亭を建て、皆で一つの対聯を作った。「孝は心から動き百善を生む。亭は泉に隣り五福と名づける。」
4、龍門:ここで両岸の崖が高くそびえ、碧流深潭が横たわって、両軍が対塁しているようで、一触即発である。その情勢が危険なので、人々は自然にこの景観を龍門と呼ぶ。龍門は、龍門観光地区の名前の由来であると同時に、ある特殊な象徴的意義を持っているようだ。特定のレベルから言えば、それは明代の歴史全体の最後の門である――龍門の中には朱明王朝の最後の悲壮が隠されている龍門の外は当時、完全に清世祖愛新覚羅の天下であった。
ご存知のように、朱明王朝は1368年に朱元璋が正式に皇帝を称えてから1644年の旧暦3月19日に崇禎皇帝朱由検景山公園で首を吊って自殺し、その間に頭と尾が277年の時間を経験した。しかし、これは歴史紀年レベルの表現口径にすぎない実は、長江以南の広大な地域は、福王である南明弘光小朝廷朱由の権力管轄区域に支配されている。弘光小朝廷が覇滅した後、福建の唐王朱鍵が続いて、「隆武」帝の名で反清復明の武装闘争を組織した。先に述べた明代復社指導者、愛国詩人、中国十大古典悲劇「桃花扇」の重要な役割である呉応が当時組織した抗清復明武装は、この特定の歴史的背景の下での産物である:彼と同僚の自覚的な行動であり、隆武帝の「聖旨」と密接に関連している。歴史の限界を除けば、呉応は戎から筆を投じ、抗清復明武装闘争を組織することは、彼がそれを知っていることを意味するものではなく、重要なのは彼が自分の血と強い気節で自分の生命の約束を実践することである。
話題を再び「龍門」と明朝の歴史が終焉した事件に戻します。牯牛降から 60 キロ離れた貴池区泥湾一帯はかつて、呉应箕が清に抵抗して明を再興する軍事配置の第一線でした。そして、この龍門以内の長くて深い峡谷は、呉应箕の再営——軍機を密議する指揮部の所在地です。隆武帝の圣旨がたどり着いて呉应箕の再営に伝えられた時、不注意にも叛徒に密告され、直ちに清軍の大軍が包囲してきました。ついに数に劣り、龍門で敗北しました。この重大な歴史事件と一つの時代の終わりとの密接な関係に基づいて、つまり、龍門はこの景勝地内の一つの非常に刺激的な景観であるだけでなく、同時に二つの異なる時代が交代する「象徴的」な関所でもあります。
5、龙门潭:龙门の下の碧水深潭は龙门潭である。潭の中の水は澄みきっていて、翡翠のように美しくて、「华东第一水」と「小九寨」の栄誉がある。では、ここの水はなぜこんなに绿なのか。これには四つの必須条件がある。第一に、水の含砂量は極めて低く、実際にはここの含砂量はゼロである。第二に、水は一定の深さを持っていなければならない。水が深いほど绿である。第三に、周囲の生態植生が良く、植生被覆率が高い。人は「青山緑水」と言っている。青山がないと緑水はどこから来たのか。第四に、日光の照射が必要で、今、私たちは水がなぜこんなに绿なのかを一文で説明できる。それは太陽光が周囲の植物の
百丈崖：竜門の左側に位置するこの石壁は、数丈の高さがあり、険しくて切り立っており、「百丈崖」と呼ばれています。地形が険要なため、「一人当たり万夫も通れず」の勢いがあります。歴史上、一時期、呉応箕が清軍に抵抗する重要な障壁となりました。伝えられるところによると、当時、崖の頂上には数門の土砲が配置されており、現存する遺跡もあります。
6. Longmen Shigu:観光客の皆さん、ここから上に行くと、地元の人々がLongmen峡谷と呼んでいる、何マイルも続く岩だらけの峡谷が見えます。ここの石はさまざまな形と豊かな色を持っており、最も多くの黒と灰色の石があります。それらは変成岩と呼ばれています。これらの石の主成分は、石灰岩から変成したシリカと炭酸カルシウムです。言い換えれば、それらは、海水の侵入を取り除く前にGuniujian地域に長い間堆積した炭酸塩です。ポピュラーサイエンスの観点から言えば、さまざまな色と複雑な成分を持つこれらの石は、地質科学研究に従事する労働者が才能を十分に発揮するためのプラットフォームを提供します。したがって、Guniujianは動植物の王国であるだけでなく、地質科学研究の典型的な標本で
7.勧善橋:正面の吊橋は勧善橋と呼ばれています。鄭志珍の「母を救うための勧善ドラマ」の登場を記念して名付けられました。もちろん、ここでは古い名前が再び言及されており、時代に歩調を合わせるという意味合いもあります。人であることは常に他の人にもっと親切であるべきです。たとえば、この吊橋を渡るときは、混雑しないで、お互いに謙虚になり、他の人の安全を考え、自分自身も安全です。観光客の皆さん、気をつけながら、周りのお年寄りや子供たちを助けることを忘れないでください!
8.駐屯地パビリオン:建善橋を渡ると、パビリオンが見えます。これが駐屯地パビリオンです。先に述べたように、龍門の内側には呉の再大隊があります。これは、呉が清の軍隊に抵抗するために組織した後方総司令部です。当時、呉の将軍が軍用機について話し合うために山に入ったとき、彼らはしばしばこの場所に軍馬を拘留したと言われており、パビリオンはそれにちなんで名付けられました。今では記念のレクリエーション場所になり、人々が古代を探索するための優れたプラットフォームを提供しています。
9、中流柱:空を飛んできた巨石が川の真ん中にそびえて、川の水がその両側から迂回して、それが「覇道」だと思わせる山津波が勃発した時、波が転がって、突進して、野馬が疾走しているように、この巨石はじっとしていて、「原則」を話していると思わせる。簡単に波に流されたくないので、人々はそれを「中流柱」と呼んでいる。峡谷の黒灰色の石と同じように、自然の造山運動の傑作である。もちろん、私たちがさらに思考の空間を開くと、この動かない巨石は、当時の呉応箕自分の強い愛国主義感情と勇敢な社会的責任を訴えているようだ。
10、钟鼓石、碧玉潭:川の対岸に平らな巨石があり、太鼓に似ているので、石鼓と名付けられた。こちらの巨石は、河床の一面に向かって丸く、上が小さく下が大きく、鐘のような形をしているので、石鐘と名付けられた。この二つの石を合わせて「钟鼓石」と名付けた。「鐘」と「鼓」の間に清水があり、翡翠のように青々としているので、人々は自然に「碧玉潭」と呼んでいる。この光景を見て、「詩経」の「琴瑟友之、钟鼓楽之」の文を思い出すかもしれない。ここでは雨が十分な夏になるたびに、雄大な山泉が鐘鼓石を叩いて通り過ぎて、注意深く耳を傾けると太鼓の音のように、自然とそれに応じて面白いので、「太鼓の音が碧玉潭を震わせる」と呼ばれている。
11、香果脚:この平らな小さな高地は、地元住民が習慣的に「脚」と呼んでいる。「香果脚」と名付けられたのは、香果樹が生い茂る特定の環境にあるからである。香果樹は国家二級保護植物で、落葉大木に属し、高い観賞価値を持っている。葉は対生、楕円形。花は白色で、結実するとピンクになって果実に残り、果実は紡錘形で、種子には不規則な翅があり、わが国の特産植物である。香果樹は材質が優れ、用途が広い枝皮繊維が柔らかく、ワックス紙や人造綿を作る原料である。香果脚の左側の道は、川沿いを歩いて双龍谷景勝地に通じる板道である(双龍谷はまだ全面的に開放されていない)。
12.イノシシ小屋:桟橋にあるこの茅葺き小屋を見てみましょう。地元の人々はイノシシ小屋と呼んでいます。なぜそう呼ばれるのですか?古くから畑は少なく、山の人々は生計を立てるために山にトウモロコシとソルガムを植えていたことがわかりました。しかし、グニウジャン地域では、イノシシ、ブラックホエジカ、マカク、スメンボウ、リス、キジ、ロングテールキジなどの野獣や野鳥が食べ物を台無しにすることがよくあります。労働の成果を守るために、山の人々はその場で小屋を建て、昼夜を問わず世話をしなければなりませんでした。小屋に入って休憩し、生計を立てるのに疲れた古代の山民の困難と困難を体験することができます。しかし、元のイノシシ小屋はもはや存在せず、元の場所に再建されました。
13、天作迷宮:ここに迷宮があり、中には七曲八曲があり、少し注意しないと迷子になる。兵荒馬乱の時代、一部の地元住民は穴に隠れて、本当に多くの殺人の災難を避けなければならなかったという。地質調査によると、古代には、この山体の構造は極めて不安定であった。地殻が変わると、山体は互いに圧迫し、衝撃し、地すべりが転がる過程で、大きさの異なる地上洞窟を「建設」した。この迷宮はこのように自然に形成された。
14、栓牛石:前に言ったように、牛降は神牛が座ってできたので、私たちはこの神話伝説から話してもいいです。なぜ癲南の境内にこんなに神牛に似た山が立っているのか、主にこの巨大な「牛をつなぐ石」のおかげだ。太古のころ、天から降ってきた「牛」は、最初は民間の労働に安心していなかったという。そこで、玉皇大帝は怒って、手に持っていた蛇口の杖を人間の間に落とし、この巨大な栓牛石になって、「牛」を永遠にこの場所につなぐ。
15、田園風景:二つの小さな丘の間に棚田がある。棚田の上には、林の間に散らばっている民家があり、粉壁黛瓦、入り組んでいる。春の光が咲くたびに、風と日丽、棚田の中に紫が赤く映って、緑の相の間を間違えて、粉壁黛瓦がその間を飾って、美しい「田園風景図」を構成して、宋人范成大の田園詩の美しい境地に対応しているようだ:高田二麦は山青を迎え、水の近くの低田は緑が耕されていない桃奇満村の春は錦のようで、歌椎鼓は清明を越えている。ここの高山棚田は面積は小さいが、龍門から入って、確かに世界外桃源の意味があり、ここは四季の景色が異なり、絶好の撮影ポイントである。
16、門がない:これは自然に形成された石門で、「門がない」と呼ばれている。みんな不思議かもしれないが、門があるのに、何が門がないのか?これはまた呉応に言わなければならない。地元の人たちによると、明神宗万暦22年、牛降山のふもとに生まれた呉応は、20歳の初めに首都で有名になった。清人温睿臨は「南疆伝史・呉応伝」で「言論の風旨、士が争っている公卿以下、その否を栄辱とみなす」と述べたが、彼は「羅九経二十一史は胸の中にあり、古今興亡順逆の跡を洞察している」と言ったが、その個性的な愛憎がはっきりしていて、意気揚々としていて、なんと八回科挙ができず、さらには憤然として田舎に戻って、ここに来て客に感謝し、書立説を書いた。余暇の余所、石門を見物して、天地の悠々としたことを読んで、一人で涙を流して、自分が抱負を持っていることを深く感じて、恨みの余所、石壁に筆を振って「報国無門」という四つの大きな字を書いた。「無門残念ながら、370年以上の風雨による侵食の後、岩の手書きは長い間失われてきました。
17、楼山堂集:みんな見て、この四角い石は厚い本のようなものですかいいですね。それは明末清初散文家、明末「四公子」の一人、復社指導者侯方域が序を作って、大才子呉応は「無門」で27巻、詩一巻、文七巻の合本である楼山堂集である。現代文学の皆魯迅先生はこの文集を非常に高く評価して、彼の書案にはいつもこの鴻編巨制が置かれている。ただ、私たちが今見ているこの本は、数百年の風化を経て、もう誰もそれを開くことができなくなった。
18、生態茶園:これはあまり目立たない景観で、普通ではあるが、自然である。牛降山は林密で、気候が温和で、有名なお茶を生産する場所で、古くから、良いお茶者は慕名して来て、それに向かっている。そのため、山民たちは自然に「好きなことを投げる」と、山を割って開いて、茶の木を広く植える。この斜面の茶葉は牛降先祖たちの労働成果である。これらのバラバラな茶の木を軽視してはいけない。酒のような濃いお茶のスープには、魔法の微量元素が含まれている。それは癌の克星と呼ばれるセレンである。科学的検査:この地域の茶葉1キログラムあたりのセレン含有量は0.4~4.4ミリグラムの間で、人体の需要量にちょうど適している。2012年12月、Guniujian山脈を主な産地とするShitaiセレンに富むお茶が、国の地理的表示製品の称号を承認されました。
19、竹林探幽:暮は碧山の下から、山月は人と一緒に帰る。しかし、来た道を気にして、蒼蒼と翠微を横にしている。田家と一緒に、童稚は荊扉を開く。緑竹は幽径に入り、青羅は服を払う……観光客の友人たちは、この万棒翠竹の間に隠れている山道を歩いて、風を揺らす緑竹を伴って、弦を鳴らす山涛を聞いて、すでに大詩人李白という「下終南山過gok斯山人宿置酒」の境地に浸っているのか?詩人は牛降を書いていないが、ここの景色は終南山と比べて、あなたの目には及ばないのではないか。
20、竹林観瀑:観光客の友人たち、私たちは牛がどこにでも景色があると言って、景色を変えて、これは竹林の幽径を出たばかりで、少し見上げるだけで、遠くの白練が目に飛び込んでくる。この景観は竹林観瀑と呼ばれ、揺れる木の葉を通して、疲れたつま先を上げて、山の石をキャンバスにして、緑の竹を額縁にした巨大な山水は「遠くから滝が前川にぶら下がっているのを見る」勢いであなたの前を一望できる。
21、四畳の滝:四畳の滝は龍門観光地区で最大の滝で、滝が上から下に四畳を形成しているため、「四畳の滝」と名付けられた。この崖は一年中水流が絶えず、特に豊水の季節、銀花が鼓動し、玉が飛び散って、流れがまっすぐに落ちて、音が数里震えている。滝の周りで、清新な息吹が人の心をしみ込ませて、これは滝の水流が崖を叩く時、水分子が霧化の過程で大量のマイナス酸素イオンを放出して人々に与える快感である。マイナス酸素イオン別名「空気ビタミン」は「長寿素」とも呼ばれ、人体の健康長寿や気管支炎、心脳血管などの慢性疾患の治療に明らかな補助効果がある。世界保健機関が測定した正常な清新な空気のマイナス酸素イオン濃度は立方センチメートルあたり1000~1500個であるここでは瞬時にマイナスイオン濃度が立方センチメートルあたり31万個に達し、全国の有名な観光地のトップに位置している。このような高濃度のマイナス酸素イオンは、自然が牛降景勝地に与えた「養生の宝物」であると言える!
22.恋人の谷:かつて感動的なラブストーリーを演じた谷があります。歴史的な偏見のために、Gu Niuが山を下り、YanとTangの2つの家族は何世代にもわたってお互いに結婚していませんでした。しかし、お互いを愛し、個人的に一生を約束する2つの家族の若者がいます。残念ながら、紙は常に火を包むことができません。2つの家族が2つの家族に恋をしていることを知った後、それはすぐに騒動を引き起こしました。男性と女性の両方が先祖代々のホールで家族法の厳しい罰を受けなければなりませんでした。さらに重要な問題は、厳しい罰を受けた後、男性と女性の両方が結婚することを許可されていないことです。この暴力的な民族規則に挑戦するために、愛する厳、唐の二人の青年男女は二つの家族を利用して、民族を集めて、「民族規則」を実施する準備をしている時、このドックに入って、この崖を登って、尾に追いかけてきた双方の民族は、断固として自分の態度を表明した:双方の家族の年長者が彼ら二人の結婚を約束できれば、すぐに元の道から下山するそうでなければ、彼ら二人はすぐに崖を飛び越えて殉教し、世界で最も美しいものをその場で割ってみんなに見せた。このトリックは、双方の族長が元々反っていたひげを突然厳しい霜が打った楊柳のようにして、突然しおれた。一族の規則を破ることはできません、肉と骨を失うことはできません、そして両方の民族グループはすぐに二人の若者に妥協ではない妥協的な答えを与えました:自動的に一族から出て、名前を変えて、遠くに行かない限り、結婚したくない!崖の上に立ち止まった二人の若者は前者を選び、すぐに牛が降った深山密林に消えて、情熱的で寛大な恋愛物語を永遠に目の前の崖に残した。それ以来、この崖は「殉情崖」と呼ばれ、この谷はずっと「恋人谷」と呼ばれている。ほら、あの長い石は恋人のベッドで、あの赤い水跡は恋人の涙だ。
23、潭:桟道の下の深い潭は潭と呼ばれている。ここは開発前、人跡が少なく、が潭の中で遊んでいることが多いので、名付けられた。今、ここは観光地として開発開放され、周辺の大環境の変化に加えて、山中は必然的にここの「稀客」になって、めったに見られない。しかし、大丈夫です。人間――ここを訪れるカップルは丈夫になったが、このはではなく、香水が香ります。
24.古代の製粉所:観光客や友人、先に述べたように、Guniujian景勝地は美しい自然の風景だけでなく、深い文化遺産と地域の特徴に満ちた文化的風景も持っています。以下のアトラクションは、農業、建築、氏族、赤い文化の観点から1つずつ紹介されます。いいえ、そう遠くないところに古い家があります。それは古代の製粉所で、石の製粉所と水の製粉所があります。石の製粉所は、穀物を粉末に粉砕するために人間の力を使用します。水の製粉所は、水力を使用して米を米に粉砕するためのツールです。または他の
24、農具屋:農具屋の中には古い農具が陳列されている。例えば、すき、熊手、レール、紡績車、水車、桶、穀物の不純物を掃除するファン。古粉屋と農具屋は「農業ノスタルジック型観光」に属している。この観光活動を通じて、人々は過去の農業活動を理解し、社会の進歩を認識し、労働人民の知恵を感じることができる。
25、厳家古村:厳家古村には東漢隠士厳子陵の子孫が住んでいる。厳子陵は東漢光武帝劉秀と同窓の親友で、劉秀が即位した後、厳子陵に入朝して官になってもらい、必ず厳子陵に拒否された。厳子陵が官になることを拒否した史実について、後世の学者、専門家たちに多くの研究や推測の空間を残した:厳子陵は生まれつき淡泊で、官になることを軽蔑し、自分で食べることを喜んで、畑を終えるもう一つは、当時光武帝劉秀の信頼を得ていた大司徒侯覇の中道介入が、厳子陵を最終的に「隠士」にしたからである。なぜなら、王莽が力を得た时、侯霸はかつて王莽の懐に突っ込んで、王莽の部下の「淮平郡太守」をしたことがある今、劉秀は再起し、侯霸はまた劉秀の懐に突っ込んで、劉秀朝廷の「大司徒」になった。このような事実に直面して、厳子陵は本当に入朝して役人になるなら、今後は侯霸のような投機家と朝夕付き合わなければならないと思った。このように、恥辱ではなくても、個人のスタイル、情操を大きく不当に扱うことになる。そこで、厳子陵は実質的な回避とやむを得ない名目上の「淡泊」を選び、隠遁を決め、後世に万古不朽の清名を残した。
もちろん、長江の後波は前波を押し、世界の新人は古い人を超えている。近代革命闘争史では、厳氏の子孫たちは積極的な「入世」態度を取った7人の熱血男が革命の勝利と新中国の設立のために、自分の貴重な命を捧げ、新中国が設立された後、国家民政部に「革命烈士」と追われた。厳家古村も遠近で有名な「英雄村」になった。
26:お香の製造ホール:古代のお香の製造は、ヤンジア古代村の伝統的な手工芸品です。この手工芸品は、安徽省の無形文化遺産リストの最初のバッチに含まれています。ヤンジアの古代の村で作られた古代のお香は、絶妙な材料、独特のレシピ、そして多くの種類があります。通常の犠牲のお香、特別な機会の儀式のお香、そして蚊を追い払い、臭いを取り除くための日常のお香があります。古代のお香の製造と販売は、ヤン家の村人にとって重要な家族収入の源です。
この古民家は初建から現在まで五代にわたって人々が住んでおり、150 年以上の築年数があります。この古民家は厳家古村において一定の代表性を持っています。山に背を向け、水に面し、門前には庭があり、家主が一定のプライバシー空間を保つ要求に合致しています。室内の配置は、門当戸対です。中央には天井が設けられ、四水帰堂し、財産が外に流出しないようになっています。れんが彫刻、木彫刻がすべて揃っており、徽派建築の鮮明な特徴を持っています。前の広間と後ろの庭の地面は浄砂と石灰でたたき固められ、室内はすべて木の床です。天井に向かう窓はすべて窓欄板が取り付けられており、外を見るのに便利でありながらも見つかりにくく、室内のプライバシーを守るのに便利です。一般的な徽派古民家の共通点を持つほかに、独自の「個性」もあります。家主は建築時に壁付きの牌坊を作りました。封建時代、坊主が牌坊を建てたい場合、朝廷の承認と皇帝の「圣旨」が必要です。そうでなければ、違法行為となります。この古民家の初代家主である呉下香という老婆は、30 歳未満で夫を亡くしました。それ以来、彼女はずっと寡婦として、さまざまな困難を乗り越えて、四つの息子を育て上げました。四つの息子は成長した後もとても立派です。母への孝行心を表すために、この古民家の壁を築くとき、四つの息子は相談して、この変通的な方法をとることに決めました。つまり、門楼を貞節牌坊の様式に築いて、永遠に母親の育ての恩に感謝するためです。
27、標語壁:標語壁は、中国半世紀の歴史的風雲を屈折させている。「保甲制度を撲滅し、国民匪賊党に当たった」という標語は、1932年末か1933年に、方志敏が指導した「東北革命根拠地」が所属する政治組織が書いたもので、落款には「紅軍政宣」と書かれている「北上抗日先遣隊はあなた方の年関困難の救星で、年関困難を打ち破るのは革命だけ」という標語は、方志敏が指導した北上抗日先遣隊と包囲封鎖した国民党軍が牛降山間部で旋回した時に革命を宣伝するために残した赤い印で、落款は「北上抗日先遣隊宣」である「全体が工業、全民放工業を運営し、10年以内か20年以内の時間を勝ち取って、工業製品の面でイギリスに追いつくか超える」などの標語は、せっかちな時代感情を反映している「階級社会では、誰もが一定の階級の地位の中で生活する。様々な思想が階級の烙印を押している」などの標語は、「文化大革命」が歴史に残した「烙印」である。標語の壁の前に立って、当時の過去を振り返ると、感慨深い。
28、厳氏宗祠:石台宗祠が多く、現在遺留しているのは20余りある。牛が降った厳氏宗祠はその典型的な代表である。厳氏宗祠は1898年―清光緒24年に建てられ、今から110年余りの歴史がある。この祠堂名は「富春堂」で、厳氏族が祖先を祭る場所である。祠堂名は「富春堂」で、厳氏の子孫が彼らの祖先厳子陵がかつて富春江畔で釣りをしていた史事を記念するためにこの名前を取った。祠堂の後庭の壁には厳氏の祖容、つまり厳子陵の肖像画がぶら下がっている入り口の左側の壁には厳子陵が当時富春江畔で釣りをしていた時の情景がぶら下がっている。祠堂の両側にあるすべての厳氏家族の歴代有名人の肖像画。
29.風水林:目の前には、ヤンジア古代村の風水林である背の高い鬱蒼とした森があります。樹齢1,000年近くの2本の森の古いクスノキの古くてまだらにされた折り目から、村のヤン氏族の長い歴史を見ることができます。ヤンジア古代村の位置は、古い恵州と密接に関連しています。直接言えば、山の向こう側です。地理的関係が密接に関連しているため、人々の感情と習慣の相互浸透、および建築と文化の相互影響が問題の正当な意味になっています。このような前提に基づいて、ヤンジア古代村の村のレイアウトもホイスタイルを反映しています。村は水系の上流にあり、風水林または風水林は村の下部にあります。このレイアウトは中華民族の伝統的な含蓄美を体現していると同時に、防風と防村の実用的な機能も兼ね備えている。風水、風景、防風などの多機能のため、この森を効果的に保護することは村全体の住民の世代に受け継がれる自覚意識と行動となっている。これがこの風水林が無事で、枝が繁茂している社会心理的基礎、あるいは文化的背景である。林の中で最も貴重な樹種はイチョウで、「白果樹」、「公孫樹」とも呼ばれる。これは第四紀氷河の遺留植物で、植物の生きた化石と呼ばれている。イチョウの葉に含まれるフラボノイド、ビタミンCなどの活性物質は、血管を拡張し、微小循環を改善し、心脳血管疾患を予防し、冷却ダイエット、抗老化、抗がん作用がある。関連情報によると、第二次世界大戦中、米国は日本の広島に原子爆弾を投下し、爆風地帯で生き残った唯一の植物はイチョウでした。イチョウの木にも強力な抗放射線機能があることがわかります。葉をいくつか拾うことをお勧めします。1つは見ることができ、もう1つはお茶を浸すことができます。これは、体重を減らし、老化を防ぐ特別な効果がある可能性があります。
30、子陵橋:この橋の名前は子陵橋で、言うまでもなく、厳氏の子孫が彼らの有名な祖先である厳子陵を記念するために取った名前である。現在、この橋は今世紀初めに再建された。
31、罰戯碑：観光客の皆さん、今私たちが見ているこの観光スポットは少し特殊です。目の前にはただ一つの寂しげな石碑があるだけで、「景色」はありませんが、深遠な意味があります。皆さんはきっと今流行っている名言「緑の山々と青い水は金山・銀山である」を知っています。しかし、なんと330年前の明朝崇禎年間に、牯牛降の山民は既に山林保護の概念を持っていました。「罰戯」とは何でしょう？まず碑文を見てみましょう。一、禁止された一族の人が勝手に牯牛降演源で木を盗伐する者が見つかったら、罰として酒席一つを用意させ、最初に知っていて通報しない場合は、例によって罰せられます。二、外姓の人が横山演源で木を盗伐することを厳禁し、見つかったら目連戯を三日三晩上演させ、酒席十つを用意させます。一族の人が最初に知っていて通報しない場合は、罰として戯一台を上演させ、酒席十つを用意させます……これらの文字は不完全で、難解ですが、皆さんは大体の意味を理解したことでしょう。ここには素朴で原始的な民風習俗が保存されており、牯牛降の自然の形態が完璧なのは、地元の数百年の歴史を持つ郷規民約の統治に由来します。代々お茶摘みや農作業を生業とし、乱伐や乱獲をしません。牯牛降周辺の横山、坳頭、厳家村などが共に遵守する村規「罰戯規」は、深い人間性管理文化とグリーン環境保護文化を映し出しています。この石碑を通して、古人の「天と人は一つ」という思想が表れているだけでなく、同時に現代人に自然を大切にし、生態を保護するように警鐘を鳴らしています。
32. Shigongqiao:目の前の橋はShigongqiaoと呼ばれています。明代の万暦年間、Guniuは山の南に才能のある男を降ろしました、そして彼は私たちが前に言った鄭志珍でした。鄭志珍、字汝席、号高石。彼は渓河畔に住んでいた時、「新編目連救母勧善戯文」を編纂し、一挙に有名になった。地元の人々は彼をとても尊敬している。彼をしのぶために、彼がよく歩いていたこの橋を「石公橋」と名付けた。もちろん、元の橋は板橋だったが、今ではこの簡易鋼混橋は元の場所に再建された。
33、楼山橋:今、私たちが通過した牛降の最後の観光地である楼山橋。この橋を渡ると、牛降景勝地を象徴する主な観光地はすでに円満なピリオドを描いています。しかし、この橋の名前の由来を補足しなければならない。これは呉応にも言及しなければならない。呉応、字次尾、号「楼山」は、地元で生まれ育った歴史文化の有名人として、人々の心の中で高い威光と地位を持っている。この愛国志士への敬慕と懐かしさを体現するために、彼の号をこの橋の名前とした。
山でお互いを送り、日没時に薪の扉を閉めます。遅くなりました、さようならを言う時が来ました。ここで、GuniujianScenic Areaは、皆様の幸せな旅と安全な旅を心から願っています。毎年春の草が緑になり、王と孫が戻ってくるのを楽しみにしています。親切で親切なGuniujianrenがあなたの次の訪問を待っています!さようなら!
安徽石台観光開発株式会社ガーデンマネジメント支店
二〇一九年五月
